Ofrecemos las actividades más bellas para nuestros huéspedes en nuestro caravanserai. Las actividades públicas se enumeran a continuación.
Ceremonia de derviches giratorios
La primera y única Ceremonia de derviches giratorios en la región de Capadocia se celebra en nuestro caravanserai. El ambiente de un edificio histórico y la iluminación natural de este entorno trabajarán profundamente en tu alma y pasarás un momento inolvidable. Le recomendamos encarecidamente que vea nuestra ceremonia diaria y vea nuestro caravanserai que desafía el tiempo.
La Ceremonia De Los Drviches Danzantes en una Caravasar antiqua
La semâ nacio de la inspiracion de Mevlana (1207-1273) y tras su practica y desarrollo entro a formar parte de la historia, tradicion y creencias turcas. Esta formada por 7 partes, cada una de ellas con un significado diferente, que en conjunto representan un viaje espiritual hacia la Perfeccion (Ascension-Mirâc). Tras un analisis cientifico de la Semâ se lega a la conclusion de los atomos que constituyen cualquier estructura giran, tanto en la mas diminuta de las moleculas como en la estrella mas lejana, constantado asi una caracteristica comun en toda materia.
De la misma manera, se demuestra un movimiento ciclico natural e incosciente en el humano con el giro de los atomos que lo forman, la sangre que circula por su cuerpo, el hecho de que provenimos de la tierra y volvemos a ella y que el mundo en el que vivimos tambien da vueltas. Pero lo pue hace que el hombre sea diferente y superior a los demas seres es la inteligencia y girovages (Semâzen) participan su mente a la vez que giran es por ello pue los derviches en la Semâ con como los demas cuerpos.
La Semâ es un viaje espiritual en el que el participante dirigido por la verdad, ensalzando su amor y mente y mediante el rechazo de todo deseo o tentacion, tiene como fin alcanzar la Perfeccion. Esta vuelta a la madurez y perfeccion divinas se hara con un alma nueva para proporcionar servicio y amor a todos los seres de la creacion.
El Semâzen que esta provisto de un gorro (la bumba de sus deseos) y una falda blanca (la mortaja de sus deseos) al quitarse la tunica inicia, naciendo en la verdad, su camino hacia el univero espiritual y eterno. Comienza con los brazos cruzados para representar el numero uno y asi testimoniar la unidad de Allah. El Semâzen al girar estira los brazos, dirigiendo la mano derecha hacia el cielo para recibir el don de Dios y con la izquierda hacia el suelo para transmitirselo al mundo.
De esta manera gira alrededor de su corazon de derecha a izquierda para abrazar con afecto y amor a todos los seres humanos y demas criaturas.
La Sema esta compuesta por 7 partes con diferentes significados:
A- La primera recitacion de una letania pue es un parte empieza con un "na't" o elogio al Profeta que representa el amor divino. Esta pieza que se Illama "Na't-i Serif" es tambien una oracion a todos los Profetas anteriores a el y por lo tanto a Allah, creador de todos ellos.
B- Posteriormente escuchamos un sonido de tambor que simboliza la orden divina de la creacion universal (Coran s. 36/v.82).
C- Aellolesigue una improvisacion instrumental "taksim" de "ney" (flauta) que representa el suspiro divino que da vida a todo. o "Devri Veledi" los.
D- En la cuarta parte Semâzen se saludan tres veces entre ellos a la vez que caminan en circulo al ritmo del "pesrev" o preludio. Conesto queda constatado el saludo de alma a alma a traves del cuerpo.
E- La ceremonia de la Sema esta compuesta por 4 saludos O "selâm". Los Semâzen se quintan la tunica negra, de una forma simbolica representan el numero uno que testimonia la unidad de Dios y besando la mano del Seyh Efendi le piden permiso para comenzar la Semâ.
1- El primer selâm representa, con el nacimiento hacia la verdad, el reconocimiento, por parte del hombre, de Dios como creador y de su propio estado de criatura.
2- Elsegundo saludo, testimoniando la esplendida creacion divina, expresa la admiracion ante la omnipotencia de Allah.
3- El tercer saludo representa la transformacion del sentimiento de admiracion y gratitud en Amor por medio del sacrificio de la mente. Esta es la entrega totel, el encuentro sumiso con Dios "Fenâfillâh".
4- El cuarto saludo es, al final del viaje espitirual aceptando sudestino, la vuelta a las obligaciones de servidor. En este saludo tambien participan el Seyh Efendi y el Semâzen Basi (jefe de los Semâzen). En estos momentos el Semâzen por su fe en Allah experimenta la felicidad. "El Profeta cree en lo que el Senor le ha enviado. Los creyentes creen en Dios, en sus Angeles, en sus Libros, en sus Profetas (Coran s.2/v.285). Ademas comprende las ordenes divinas y las causas de la creacion: "Alma tranquila, vuelve a tu Senor, satisfecha, complacida! Entra junto a mis servidores! Entra en mi Paraiso!" (Coran s.89/v.27) y por ello tambien se siente feliz.
F- La sexta parte continua con otra lectuar del Coran: "Allah esta en el Este y en el Oeste, alla donde mires encontraras a Allah. Porque Allah es Inmenso, Omnisapiente" (Coran s.2/v.115).
G- La ceremonia de la Semâ termina con una oracion recitada a las almas de todos los Profetas, los martires y todos los humanos.
Hazret-i Mevlânâ Muhammed Celâleddîn-i Rûmî
SIET'E CONSEJOS DE MEVLANA
Se como el rio en generosidad y en ayuda.
Se como el sol en ternura y misericordia.
Se como la noche cubriendo los defectors de los otros.
Se como un muerto en colera e irritabilidad.
Se como la tierra en humildad y modestia.
Se como el mar en tolerancia.
Se visto como eres o, se como eres visto.